Discours d'ouverture

Quand, en 1948, dans sa célèbre thèse  sur Les Structures élémentaires de la parenté, l’anthropologue Claude Lévi-Strauss démontrait le caractère universel de la loi de prohibition de l’inceste, les sciences humaines venaient, peut-être incidemment alors et leur insu, de franchir un pas décisif. Car, par cette découverte, elles postulaient pour la première fois à leur échelle, une loi à valeur universelle, une loi qui valait pour toutes les civilisations. Le structuralisme, entre littérature et sciences exactes, venait ainsi de se conforter en ses principes et, avec lui, tout un nouveau discours, une nouvelle démarche édifiés sur un « nouveau rapport au monde qui [désormais] privilégie le signe aux dépens du sens, l’espace aux dépens du temps, l’objet aux dépens du sujet, la relation  aux dépens du contenu. » . Tout cela était appuyé par le caractère récursif des théories saussuriennes  ainsi que celles de Lacan. Sans doute, est-ce en ces lieux qu’est peut-être aussi né l’esprit mais, plus encore, le besoin même du comparatisme, à l’échelle des sciences  humaines du moins.

 

 

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