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Fatogoma SILUÉ, Critique et enjeux politiques du retour des poètes dans la cité idéale de Platon Version imprimable Suggérer par mail
08-01-2019

         Critique et enjeux politiques du retour des poètes dans la cité idéale de Platon

Fatogoma SILUÉ

Université Alassane Ouattara (Côte d’Ivoire)

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Résumé: Dans l’élaboration de son nouvel ordre politique fondé sur la promotion de l’excellence morale des citoyens, Platon avait, d’abord, exclu Homère et tous les poètes tragiques de sa cité idéale. Ensuite, il exprima le besoin de leur retour. Cela atteste que la poésie tragique, et de manière générale l’art, est une activité utile. Cette activité a, en effet, une vertu pédagogique et, par ses productions, elle peut valablement contribuer à rendre meilleurs les citoyens. C’est dire que sa fonction véritable doit être recherchée du côté de l’éducation. Accomplir une telle fonction revient à aider le politique dans sa tâche, essentiellement éducative. Ainsi, l’artiste est perçu comme un auxiliaire du politique, et il doit œuvrer sous l’autorité de celui-ci.

 Mots-clés : Âme – Art – Cité – Éducation – Poésie – Politique – Vertu 

 

Abstract: In the elaboration of his new political order based on the promotion of the moral excellence of the citizens, Plato had, at first excluded Homer and all the tragic poets from his ideal city. Then, he expressed the need for their return. This shows that tragic poetry, and in general art, is a useful activity. This activity has, in fact, a pedagogical virtue and, by its productions, it can validly contribute to making the citizens better. That is to say that its real function must be sought on the side of education. To perform such a function is to help the political in his task, which is essentially educational. Thus, the artist is perceived as an auxiliary of the political, and he must work under the authority of this one.

Keywords: Art – City – Education – Poetry – Politics – Soul – Virtue

 

 

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